קורס העשרה - אשנב לגרפולוגיה
.jpg)
פתיחת כל מחזור בקורס זה מותנית במספר הפונים. מומלץ למעוניינים להשתתף בקורס ליצור קשר
באמצעות דף 'צור קשר' אשר נמצא בתפריט הימני כמעט בתחתיתו. חשוב לרשום את השם המלא
בתוספת מספר טלפון ודוא"ל כדי לאפשר יצירת קשר חוזר. לפני השליחה של הנתונים, יש לרשום
לפי ההנחייה את אותיות ו/או מספרי הקוד המוצגים בדף הקשר עצמו.
מתכני הקורס
על סמלים, שפת הגוף, התנהגות הכתב והקשר ביניהם:
כתב יד הוא צורה אחת ממגוון צורות ההתנהגות והתקשורת שמתקיימים בחברה
האנושית. בכל צורות ההתנהגות קיים שימוש בסמלים ובמחוות שונות ומגוונות.
ראשוני הגרפולוגים הבינו את חשיבות הסמלים והופעתם בכתב היד, והאמירות
והתיאוריות הראשוניות בתחום הגרפולוגיה מתבססות על כך. במפגש נעלה
את נושא הסמל כמרכיב מרכזי ומשותף לכל צורות ההתנהגות והתקשורת הבין-אישית.
אבחון לפי סינדרומים של מאפיינים גרפולוגיים:
האם לפי אפיזודה אחת ניתן לקבוע תכונה קבועה של אדם? חשוב לעקוב אחר התנהגות
מסויימת, לקבוע האם היא עקבית לאורך זמן, האם היא מופיעה לרוב לנוכח מצבים דומים,
ולנוכח מצבים שאינם דומים. האם קיימות התנהגויות אחרות שמחזקות את כיוון ההתנהגות
המדוברת כדי להבין שאמנם היא מעידה על תכונה יציבה באישיות
פרויד כתב היד ומה שביניהם:
כדי לתאר את אישיות האדם, נעזר פרויד בכמה מודלים. בין היתר הוא דיבר על מבנה
האישיות המורכב משלושה תת-מבנים: האיד/הסתמי, האגו/האני והסופר-אגו/האני העליון.
הגרפולוגיה מצאה "קשר אורגני" בין המודל הסטרוקטוראלי לבין אזורי כתב היד, ויישמה
זאת כדי לעמוד על אישיותו של הכותב.
על חוויות הרשומות בכתב יד:
המאפיינים הגרפולוגיים המשקפים את חוויית האני ביחס לסביבה, כגון:
רמת מוטיבציה, סיפוק, צער, ביטחון עצמי, תחושות נחיתות ודרכי פיצוי.
טיפוסים בכתב יד לפי תיאורית הפוטנציות של אודם:
ישראל אודם ז"ל גדול הגרפולוגים הישראלים, פיתח את תיאורית הפוטנציות, שהיא סוג של
טיפולוגיה אישיותית, לפיה הוא קבע, כי ניתן להבחין בין תשעה טיפוסים אישיותיים מובהקים,
כאשר כל אחד מאופיין באשכול של תכונות תואמות.
אסכולות בגרפולוגיה, אבחון כתב יד לפי האסכולה הצרפתית:
האסכולה הצרפתית נוהגת בשיטה האטומיסטית, דהיינו, חוקרת את כתב היד על
בסיס המרכיבים שלו, כל חלק ממנו נבחן ונבדק בנפרד. זאת שיטה המתייחסת
לרכיבים הקטנים של מושא המחקר.
הצרפתים חילקו את כתב היד לכמה קטגוריות. העיקריות בהן הן:
1. היערכות הכתב על גבי הגיליון; זה האספקט הארגוני של הכתב.
2. מימדי הכתב: כלומר, גודל האותיות, האספקט הכמותי-נפחי של הכתב, דהיינו,
כמה מקום תופס הכתב "במרחב".
3. לחץ; כמה כוח מופעל על העט כלפי הנייר, זה האספקט האנרגטי והדחפים.
4. צורה; אספקט סגנון צורת האותיות.
5. מהירות; כמה מהר כותב הכותב, בחינת הטמפו של הכותב.
6. המשכיות או רצף; קישורים בין האותיות – סוג וכמות.
7. כיוון; לאיזה כיוון נע הכתב.
אבחון כתב יד לפי האסכולה הגרמנית (שלוש תמונות הכתב):
האסכולה הגרמנית נוהגת בגישה הוליסטית הידועה בשם גישת הגשטאלט, שמחזיקה
בהשערה לפיה, השלם גדול מסך כל חלקיו וגם שונה מהם. הפועל היוצא מגישה זאת
הוא, שאין אלמנט בודד בכתב אשר ניתן ליחס לו משמעות בנפרד כעומד בפני עצמו, אלא,
שכל אלמנט צריך להיבחן מתוך היחס שלו לתמונת הכתב השלמה.
חברי האסכולה הזאת גרסו, כי הכתב מורכב משלוש תמונות:
1. תמונת המרחב 2. תמונת התנועה 3. תמונת הצורה.
הדרך בה שלוש התמונות תואמות זו לזו ברמת ההרמוניה והאיזון, יוצרות את הבסיס
להבנת גרעין האישיות.
על הפירמידה של מאסלו וכיצד היא מיושמת באבחון גרפולוגי:
הייררכיית הצרכים של מאסלו אברהם, הפסיכולוג ההומניסט, מבוססת על תפיסתו הבסיסית
את האדם כיצור, שמטבעו הוא כולל פוטנציאל לצמיחה אישית ויכולת ליצור יחסים בין אישיים,
המאופיינים בכנות, נדיבות ואהבה. טבע האדם הבסיסי הוא חיובי, והתנהגותו מונעת על ידי
צרכים או מניעים המחולקים למניעי חסך ולמניעי גדילה. וכך הציב אותם מאסלו על גבי
פירמידה לפי סדר חשיבותם, כאשר בראש הפירמידה מוצב המניע למימוש עצמי.
מוחצן/מופנם ותפקודי הנפש לפי יונג ואבחונם בכתב היד:
קרל יונג הפסיכולוג, בן דורו ותלמידו של פרויד, חילק את האנושות לטיפוסי אישיות
על סמך שני תהליכים: הראשון מתיחס ליעד השקעת האנרגיה שלנו, והשני הוא הדרך
בה האדם תופס גירוי חיצוני והכיוון האופייני של תנועת הליבידו (אנרגית החיים). במפגש
נעשה היכרות עם התיאוריה היונגיאנית ביחס לטיפוסי האישיות, וכיצד הגרפולוגיה
משתמשת בה לאבחון נוסף של טיפוסי אישיות.
**בכל המפגשים ישולב חלק עיוני עם תרגול קל
